من بكين إلى سنغافورة: رؤية هو ييلين لمستقبل يعتمد على البيتكوين

العالم الذي راهن على البيتكوين

عندما غادر هو ييلين منصبه المرموق في جامعة تسينغهوا لينقل عائلته إلى سنغافورة، لفت ذلك انتباه المجتمع الأكاديمي الصيني. لكن بالنسبة لهذا الفيلسوف الذي تحول إلى مفكر في العملات المشفرة، لم تكن هذه الخطوة مجرد تغيير في العنوان - بل كانت محاذاة قيم أساسية مع ما يراه كمستقبل نقدي للبشرية: البيتكوين.

استقرار سنغافورة المحسوب

‘يسألني الناس لماذا اخترت سنغافورة على هونغ كونغ’، يتذكر هو وهو يحتسي كوباً من الشاي يبرد سريعاً في الحرارة الاستوائية. ‘الجواب عملي بشكل ممل - مثل الكود الجيد. تقدم سنغافورة استقراراً يمكن التنبؤ به، وهذا بالضبط ما تريده عندما تربّي أطفالاً… أو تبني أنظمة اقتصادية جديدة.’ تشبيهه ليس صدفة - فهو ينظر إلى الهياكل المجتمعية من خلال عددة البروتوكولات الأساسية، سواء كانت مكتوبة في القانون أو البلوكشين.

الفلسفة تلتقي بالمال

ما يجعل منظور هو فريداً هو خلفيته الأكاديمية في فلسفة التكنولوجيا. ‘معظم محللي العملات المشفرة يأتون من الخلفيات المالية أو علوم الحاسوب’، كما يلاحظ. ‘لكن فهم المال يتطلب فهم كيفية خلق البشر للمعنى - وهذا في الأساس سؤال فلسفي.’ فهو يرسم أوجه تشابه بين مفهوم هايدغر للـ’كينونة’ والسجل الثابت للبيتكوين: كلاهما يحاول إنشاء أساس غير قابل للزعزعة في عالم غير مؤكد.

إعادة ضبط النقد الكبير

يذهب هو إلى أننا نشهد ليس فقط اضطراباً تكنولوجياً بل محاسبة فلسفية: ‘تمثل العملات الورقية البناء ما بعد الحداثي النهائي - القيمة بموجب مرسوم. يعيدنا البيتكوين إلى شيء أكثر رسوخاً كلاسيكياً.’ تمتد رؤيته خارج المضاربة السعرية إلى ما يسميه ‘الواقعية النقدية’ - معاملة المال على حقيقته وليس كما تدعيه البنوك المركزية.